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慧律法师禅语100句(28)

01、 无论你愿不愿意，身体像有时间性的东西一样，随著年岁的增长，而逐渐衰老，被我们当成真正生命的东西，将慢慢枯萎消失，而真正的、不断成长的、不朽的生命往往到最后才觉醒。既然如此，倒不如从一开始，就认清这样的生命，过充实的精神生活。

02、 愿我如日普照一切，不求恩报，众生有恶悉能容受，终不以此舍誓愿。

03、 当一切都显得不可靠，短暂并且反覆无常的时候，只有德行—在深深地往下扎根，而且任何力量都无法拔除它或摧毁它。

04、 若只是施舍一些物质或金钱，这只是一时性的救助方法，短暂的效果消失之后，依旧又要回归到原来的日子。倘若你教导众生永恒的智慧，以及足以让他发奋图强的真理，他将靠自力迈向光明的前程，这是根本性的救助方法。

05、 盲目地尊重不合时宜的传统，认同那些已经毫无意义的种种制度、习俗或法律规章乃至宗教仪式，将比不尊重传统者，造成更大的危害。

06、 就像箭头没有拔出，就在伤口涂上膏药一样，单靠教理而不行持，是徒劳无功的。

07、 一句良言，好比一颗优良的树，其根底是深固的，其枝条是高耸入云。一句恶言，恰似一颗恶劣的树，从大地上连根拔去，绝没有一点安定。

08、 愚痴的人，会把甘露化为毒药，有智慧的人，能把毒药化为甘露。

09、 行善之人，如春园小草，不见其长，日有所增;作恶之人，若磨刀砺石，不见其损，日有所亏。

10、 信仰带给人生力量，也带给生命希望。

11、 我们应当用有限的生命，来孕育无限的慧命。

12、 根源于真理的思想，方能显示其尊贵与永恒。

13、 最真实的伟大在于仁慈，最真切的智慧在于欢喜。

14、 你要超越你自己，才能真正得到知足与安祥。

15、 快乐是因放下而成就的。

16、 安逸的人藐视灾祸，灾祸却常常等待滑跤的人。

17、 切不要因为人所知，或不为人所了解而伤心，因果自有定论。

18、 我承认我是世界上最懦弱的人，因为，我不敢做任何一件坏事。

19、 美德是健康，恶习是疾病。

20、 人生本来就是苦的，咱们别再把它苦上加苦吧!

21、 有些人终身向幻影追逐，所得也只是幻影似的满足。

22、 众生由于分别现在因缘幻化之假相，所以妄念不断。

23、 「爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。」以淡泊的心态来处理欲望，不要刻意去钻求，任由自己的心念，去攀缘无穷的欲望。

24、 假如，你正为某件外在事物所苦，事实上，使你痛苦的，并不是事物的本身，而是你对这件事物的观感。

25、 佛法使人开智慧，找到真正的生命，找到真实的自我。

26、 入如来室者，一切众生中大慈悲心是;着如来衣者，柔和忍辱心是;坐如来座者，一切法空是。

27、 治疗怠惰的唯一方法就是工作;治疗自私的唯一方法就是牺牲;治疗无信仰的唯一方法，就是听从圣贤的吩咐而舍弃猜疑。

28、 引发你所遇到的人内在的「善」。

、 「无常」、「苦」、「无我」是世间一切的三大真谛。

30、 「友谊」是迈向「慈」的一个阶段，但还不是真正的「慈」，它是出自内心喜爱别人的一个特质，但这其中却也隐藏了它的近敌——「爱染」，也就是所谓的「情感」。

31、 就算我们拥有佛法的知识，而且曾学习和实践佛法，却仍见不到真理，那么我们依旧像流浪汉一样，无家可归。

32、 只要使你的身、口清净无瑕疵，就是功德了。

33、 所谓的真理是：我们无法强迫所有事物听从我们的欲望，他们都必须遵循自然的法则。

34、 一般人通常所指的平静只限于心的安定，而非连杂染也平定下来。

35、 想了生死的人，忙用功;不知道有生死的人，忙辛苦。

36、 「行」指的是身和心。「诸行」的存在来自于无常变异，就如呼与吸必须要交替。

37、 当下的你，内心里就有生、老、病和死的存在。

38、 不要去执着禅坐中的幻相和光芒——光芒有什么了不起?它无法免除我们的苦啊!

39、 你必须尝试，如果你还不能做到，便得更深入去探求。掘取这杂染烦恼，根除它们。

40、 迫使自然去符合我们的愿望，那全都是无明。

41、 无论我们说的、相信的或做的什么，会导致痛苦的，全都是邪见。

42、 只接受他喜欢的事物而拒绝他不喜欢的事物，这并不是佛陀的教导。

43、 存在界没有圆满的存在。

44、 存在界的一切都是不可欲求的。

45、 不去贪瞋痴，无法开智慧。

46、 七识不死，法身焉活。

47、 佛法只要沾到一点边，就受益匪浅。

48、 莫将容易得，便作等闲看。

49、 欲验临终受生自在不自在，但验平时心行于尘境中自由不自由。

50、 就算你可以把马牵到河边，你也无法强迫牠喝水。

51、 母亲应该不是让我们依赖的人，而是教我们远离依赖的人。

52、 对某人的最大恩惠，不是让他分享你的财富，而是要帮他看见自己拥有的财富在那里。

53、 自由是一种保障无心犯错的权利，并非拿来故意犯错的权利。

54、 修行要寻访善知识，不寻访善知识而能够开悟者，万人中难得一人。

55、 实际上，教育便是一种早期的习惯。

56、 任何一位良师益友，在学习的过程当中，都只能引你上路，真正让你学到本事的是自己。

57、 教育的根是苦的，但它的果实是甜的。

58、 不良少年越来越多的原因，可能是因为我们责难得太多，而以身示范的情况太少所致。

59、 孩子在最没办法获得爱时，最需要爱。

60、 看起来最不像老师的人，往往传授给你最多东西。

61、 生养小孩的权利中，也包括了为他们奠定健全品格的责任。

62、 为了善导行恶的人，论断他们的缺点是不必要的，重要的是——唤醒隐藏在他们内心的良知。

63、 从人心中涌出的好言行，与良好的范例一样有益。

64、 佛是教育家，不是政治家。他慈悲的教导众生，从不控制众生。

65、 对别人最好的教育，是你的一切言行。

66、 不去告诉别人要怎么做，就先做给他看。

67、 注意自己的思想、言论，以及一切邪恶的行为，当你能注意到并保持它们的纯净时，你就已经踏进真理的道路。

68、 世间人以「有」，来享受生灭法的人天福报;菩萨以「无」，来享受不生不灭，戒、定、慧的喜悦。

69、 你现在的起心动念，决定了你的行为，而你现在的行为，也影响到了你的将来。

70、 「忍耐」，是医治忧烦苦恼的仙丹妙方。

71、 改变可以改变的事情，接受无法改变的部份，而且拥有智慧可以知道其中的差别。

72、 当你放弃过多的期望，接受人生的原貌时，你就自由了。

73、 当你发现自己又在多管闲事时，恭禧自己有谦虚和智慧可以退出。

74、 如果你想做个聪明人，就不要装聪明。要做个真正的聪明人，并以你的所作所为来证明自己是个聪明人。

75、 以智慧来处理感受，以理性来对应无常。

76、 生命的价值，不在于能活多久，而在于如何善用。

77、 一个瞎子绝不会感谢你送他镜子。

78、 智者从他的敌人那儿所得到的益处，要比愚者从他的朋友那儿所得到的益处为多。

79、 唯一能医治痛苦、罪行以及所有人类其它灾难的良药是智慧。

80、 真正有智慧的人必懂得通权达变，唯有愚者才会死守一个观念或坚持己见。

81、 每个人每天至少要当五分钟的傻瓜，但真正聪明的人绝不会超过这个时间。

82、 因愚昧犯错之人，最好让他在惩罚中学会聪明。

83、 智慧是治疗恐惧的特效药。

84、 有智慧的人，即使独处也不寂寞。

85、 世上唯一的善是智慧;唯一的恶是无知。

86、 有智能的人把文字当筹码，而愚者把它当金钱。

87、 所谓真正的智慧，在于是否能分辨什么是可能和不可能的，而且要懂得如何因应不可避免的事物。

88、 有智慧的慈悲才叫做「真慈悲」。

89、 情感像河流，当它们泛滥时，会淹没一切，但当它平静地流过时，又可使土地肥沃。

90、 聪明不是智慧。

91、 我们最稳当的保证人就是我们自己的智慧。

92、 愚昧是灾患的根源。

93、 如果你聪明，你会知道自己无知;如果你不认识自己，你便是愚昧。

94、 面对一幢即将倒塌的房屋迎而不避是愚蠢，而不是勇气。

95、 兵器和金钱都需要善于使用它的人。

96、 不要用衣服装饰躯壳，而要用智慧丰富头脑。

97、 鼓要敲到点上，箫要吹在眼上。钢要用在刀口上，劲要使在关键上。

98、 烦恼的平息，来自于智慧的稳定平静。

99、 在智慧没有现前时，我们并无法正确地看待事物。如果我们没有正确地看待事物，我们的修行将一无所获，得不到任何的结果。

100、 知道什么才是该保留的人，便拥有了得自于修行的智慧。

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