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篇一：牡丹的拒绝读后感

看惯了牡丹秀韵多姿，雍容华贵，它的绚丽娇一艳，柔情妩媚，无不为人所倾暮慕……

它的美经历的多少文人墨客的先赞誉，从你的无意识到浅意识早已习惯了听别人对它的华丽言辞，但当我又一次怀着同样的，略显倦意的心情翻开《牡丹的拒绝》不禁为之震动——拜服牡丹的美早已是思空见惯了的，独有作者对牡丹的欣赏让我自愧不如……

怀着惭愧的心情，看完了作者的心声，不禁觉得自已同世人虚夸的俗文没有什么两样，我们一样的看，一样的想，但本质是大相径庭的——其关键“品位”对!作者从更高更洁净的词句洗刷去了我们这些俗世之人谓于牡丹的华丽，它不仅仅只是我们身边的玩物，恰恰相反，在这纷繁索碎而又虚假的世界里，被我们视为“不群之姿”的牡丹，却是真正的大雅!它的高贵恰恰就是在我们这质疑与艳羡的眼光之中，还保留有自已的贞洁。也正是作者让我们警醒，不要自认清高，我们实为俗人，而俗人所漠视与忽略的恰恰也是俗人谓之可贵的高洁“品位”。

多么辛辣的意味《牡丹的拒绝》不得不让我们清醒，为之震动。

篇二：《牡丹的拒绝》读后感

“它不苟且不俯就不妥协不媚俗，它遵循自己的花期自己的规律，它有权利为自己选择每一年一度的盛大节日.”

这是作家张抗抗在<牡丹的拒绝>一文中对牡丹的评价。牡丹有它自己的个一性一，有它自己的原则，为了这个个一性一，这个原则，它宁愿忍受被权贵贬出京城的羞辱。由物及人，我们人类又有多少执着者?这些执着者中，又有多少肯为了执着而部位权贵，忍辱负重?而那些真正执着的人，一定会有很大成就，最后，像牡丹一样怒放。

执着是一种态度，但它却是一种不平凡的态度。执着需要很大的勇气，因为在执着的过程中，要失去很多，放弃很多。但只有执着，才有怒放的时候，这个过程是艰苦的，却是有价值的。执着是有双面一性一的，但是，永远不要忘记艰苦的执着为的是最美丽的怒放，为的是美得绚丽娇一艳，惊世骇俗.你也许会抱怨执着使你失去了太多，使你的人生不完整，其实不完整也是一种完整。天边一轮残缺的月亮，能不让人感到美丽?没有一个生命是完美的。他有他的缺点，你有你的不足，我有我的弱点，何必相互苛求呢?有缺憾，才有对完美的追求。

人们赞美珍珠的美丽，却忘记了价值连城的珍珠，是从一颗沙粒变化而来的。当你学会忍耐，懂得执着，你也就能品尝快乐人生的美味佳肴。执着可以成就一个人，可以决定一个人是千古留名，还是碌碌无为.有很多人因为畏惧而放弃执着，他们没有想到的，没有看到的却是这执着的困难背后也有一番甜蜜。所以，不要因为大海有惊涛骇一浪一，就不敢出海远航;不要认为人生会有挫折痛苦，就不敢纯真生活;不要认为社会上有邪-恶丑陋，就不敢涉世红尘!别忘了大海也有静谧的安详，人生也有甘美的愉悦，社会也有和睦的轻松。因此，我们坚信执着是快乐的，执着中的痛苦是短暂的。

这样，我们每个人都可以执着地迈出每一步，直到最后像牡丹一样地怒放!

篇三：《牡丹的拒绝》读后感

晚上百无聊赖地坐在哪里，随手翻看孩子的课本，就看到了张抗抗写的《牡丹的拒绝》。

洛一陽一牡丹以它倾国倾球的魅力，吸引了坐汽车、坐火车、坐飞机前来观看的人们。然而，第九届牡丹花会，作者以往年应准的时节，前往洛一陽一观看牡丹。却因为一个寒流接着一个寒流，使一陰一历四月的洛一陽一依然很冷；连日浓云一陰一雨，四月的洛一陽一城冷风飕飕，牡丹拒绝开放，没有看到牡丹开放的作者，惊愕伴随着失望和疑虑——不知道牡丹为什么要拒绝，拒绝本该属于它的荣誉和赞颂？因为牡丹生一性一喜欢热闹不似幽兰习惯寂寞，作者怀着自私的企图，愿牡丹接受提前的参拜和瞻仰。于是作者竭尽想象的空间，想象它在春晖里的辉煌与灿烂；那般壮丽、那般浩荡，不开则已，一开则轰轰烈烈地把积蓄了一年的一精一气迸发。于是作者想到了洛一陽一牡丹的历史：皇帝的威仪不曾振慑于它（为取一悦则天皇帝，百花在一一夜之间齐放，唯牡丹不从）；宁可被发配洛一陽一，却不料洛一陽一的水土最适合牡丹的生长，于是洛一陽一成了牡丹城。如今怎么就能让牡丹轻易地改了一性一子？太冷的春，牡丹为什想象给予作者失望的纪念、给予来年的安慰与希望，牡丹为自己营造了神密与完美——恰在没有牡丹开放的日子里，作者探访了窥视了牡丹的个一性一，牡丹被世人作为富贵的象征顶礼膜拜却没被作者喜一爱一，喜欢它的原因却是因为看到了牡丹的落花：一阵春风徐来，娇一艳鲜一嫩的盛期牡丹忽然整朵整朵地坠一落，铺散一地绚丽的花一瓣，那花一瓣落地时依然鲜艳夺目，如一只奉上祭坛的大一鸟脱落的羽一毛一，低吟着壮烈的悲歌离去，任谁看了都会为之感动。牡丹没有花谢花败之时，要么烁于枝头、要么归于泥土，虽美却不吝惜生命，即使告别也要给人最后一次惊心动魄的体味；因此作者在因为无法看到牡丹开放的无言遗憾中感悟到：牡丹是富贵之花、更是高贵之花，它不苟且、不俯就、不妥协、不媚俗，它遵循自己的花期自己的规律，有权利为自己选择每年一度的盛大节日。它为什么不能拒绝寒冷？天南海北的看花人依然络绎不绝地涌一入洛一陽一城，人们不会因为牡丹的拒绝而拒绝它的美。

看后忽然很激动，生命中有许多的不如意，让人意志消沉，失去生活的动力，浑浑噩噩地打发日子，以为自己不再会有激一情，一篇好文章却让我心情激动，白居易有诗云“绝色只西子，众芳唯牡丹”，牡丹的大气，她的雍容华贵和她那的卓尔不群的气质。是其它的花很难企及的，，牡丹之美不仅在于她的外表，更在于她的内在。牡丹向世人展现的不仅仅是她花开的艳丽与芬芳……她们像一群成熟热情的女人，尽情绽放着如花笑颜，从容地舒展着自己俏一丽而妩媚的身姿，艳丽却不粗俗，在纯洁之外又多了庄重，有傲骨却无傲气，人们欣赏牡丹的美往往在于她的外在的娇一艳，却忽视了她的恬淡，开放时轰轰烈烈，归隐时从从容容；在默默无闻的季节里，苦苦的修炼，孕育着她的牡丹果.牡丹的美是可以长时间解读的！

篇四：《牡丹的拒绝》读后感

微风夜露中，颤一动着牡丹的花香，一阵清风拂过，整朵整朵的牡丹花坠一落，洒下了美丽而又惊心动魄的花雨。。。。。。

洛一陽一的牡丹，它不畏权势，面对帝王的命令，视若枉闻，宁可发配洛一陽一，也不屈尊事贵，面对权势，它挺一起了生命的脊梁，昂首向前，融合在孤傲的天际间。。。。。。

挺一起生命的脊梁，人便守住了内心的本一性一。

生一性一放任的李青莲，金銮殿上让高力士脱靴。面对权势，他挺一起了脊梁“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”！于是游遍大江南北;追寻正义的尾山宏,面对日本右翼的威吓，依然挺一起了脊梁，在追寻正义的泥泞中跋涉。在他的身上，便有了正义的力量。

面对权势，不退缩，挺一起脊梁，用生命跨过！

面对生死，牡丹不悔。即使是走到了生命的尽头，也了无遗憾，它走了，走得是那样的惊心动魄！虽有“花谢花飞花满天”的气魄，却无“红消香断有谁怜”的遗憾。面对生死，它挺一起生命的脊梁，用炫丽的花一瓣谱就了一首无悔的赞歌！

挺一起生命的脊梁，生也好，死也罢，用浩然的正气去接受，灵魂便会得到升华，生命的价值也便由此提升。

面对元军的劝降，吟诵着“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥大义凛然的向我们走来了，面对生死，他用生命换来的耿耿忠心做出了自己的选择！

“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同在生死面前，也做出了自己的选择，他把荡气回肠的豪气献给了祖国，他挺一起了脊梁，飘然遁去！

奥斯特洛夫斯基用生命著成了《钢铁是怎样炼成的》，他也挺一起了脊梁，在生命的泥淖中昂首向前！

牡丹，已不只是人们所朝拜的花之富贵，它是一种孤傲，是一种对生死的阔达。

“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”让我们用意志挺一起生命的脊梁，肩负起生命的责任，让我们也做那傲然的牡丹，灿然开放，炫然消逝，用那阵阵花雨，铺就生命的辉煌！

篇五：《牡丹的拒绝》读后感

闲时喜看《红楼梦》，也对红学研究颇感兴趣。有时也探一下佚，思考一下遗稿中的情节发展和重要人物的归宿。最使我感兴趣的是宝钗，我很想知道，她身为贾府的二一一奶一一奶一，在宝玉出家之后会何去何从。

有一种说法是：她以后嫁给了贾雨村。

我说不会，我相信她绝不会嫁给贾雨村。

必有人冷笑以对：你如何知道她不会?此君最喜逢迎，她可以逢迎贾母点戏，可以逢迎贾环委屈自己的丫鬟。日后贾雨村为官，炙手可热，宝钗如何不嫁?

其实不然，太多的人误解了宝钗。

正如误解了牡丹一样。

周敦颐在《一爱一莲说》中讲牡丹是“宜乎众矣”，也不知他听过这篇文章中提到过的一个传说没有：“当年武则天皇帝令百花连夜速发以待她明朝游上苑，百花慑于皇威纷纷开放，纬度牡丹不从，宁可发配洛一陽一。”这样的牡丹，武则天的敕令尚且不从，怎会“宜乎众矣”?

那为什么喜欢牡丹的人那么多呢?这也恰恰是张抗抗不喜欢它的原因：“因为它总被当作富贵膜拜。”凡夫俗子一爱一 其富贵，文人墨客恶其世俗，似乎也是理所当然的了。

然而有太多太多的人，都忽略了一个问题。

人们一爱一富贵，多是一爱一物质之富贵。可富贵不只是物质层面上的，从某种意义上讲也是气质层面上的，

若只有物质之富贵，则纯属暴发户之类了。

而只有富贵的物质和气质合一的时候，才有真正的富贵，

其中富贵的这种气质，却是最难得的。

君不见，古人气质，多有芙蓉之风一流，如菊花之清高，如海棠之淡雅，却少有如牡丹之富贵，为何?

原因很简单，牡丹之富贵，是属于帝王的。

要观富贵之气质，请观帝王。

帝王大气，可以不计前嫌、不计小过。所以齐王不报一箭之仇，楚王自有解缨之计。

但面对原则问题，帝王从来都是拍案而起，手起刀落，绝不让步。所以，有敢犯大汉天威者，虽远必诛;有敢乱大卫之律例者，虽亲必灭。

大多数人只看到了前者，却没有多少人看到后者。他们似乎不懂，帝王也是需要决绝的。

牡丹亦然，你可以把它满园遍植，你可以把它画下来贴在墙上。可有多少人看到过它的拒绝?

张抗抗看到了，所以她这样写：

“它不苟且不妥协不媚俗，它遵循自己的花期自己的规律，它有权利为自己选定每年一度的盛大节日。它为什么不拒绝寒冷》?!”

这就是牡丹之富贵，也是不同于芙蓉、菊花、海棠之富贵。

而许久以来，人们对于牡丹的误解，也源于他们读不懂牡丹的气质上的这种富贵。

现在让我们回头看看宝钗，这个同样被人误解的女子。她身上也着宝钗的气质。是的，她也会逢迎，可仔细看看，那都是小处、无关紧要之时。但事情一旦涉及她的原则，她也会拒绝。

曹雪芹在“寿怡红群芳开夜宴”一回中，让她一抽一中的花签是牡丹，上面的题句是“任是无情也动人”。

好一个“任是无情也动人”!可是这种动人，又有几人能领悟呢?

大概张抗抗领悟到了，所以她这样写道：

“于是你在无言的遗憾中感悟到，富贵与高贵只是一字之差。同人一样，花儿也是有灵一性一、有品位之高低。品位这东西为气为魂为筋骨为神韵只可意会。你叹服牡丹卓尔不群之姿，方知‘品位’是多么容易被世人忽略或漠视的美。”

从这段话里，我们是不是也该明白些什么呢?

呜呼!牡丹之一爱一，固“宜乎众矣”，而“无情”牡丹之一爱一，又岂“宜乎众矣”也哉?

篇六：《牡丹的拒绝》读后感

一直讨厌牡丹，讨厌她的雍容华贵，认为那种贵气是一种傲气，俗气，反正就是讨厌她，甚至拒绝观赏她，只因了这种说不清为何的厌恶。

后来听说了牡丹的传说。传说中，牡丹花仙拒绝了武则天的要求，被贬至洛一陽一，心里又忽的有了一丝敬佩。

看完了作者的心声，不禁觉得自已同世人虚夸的俗文没有什么两样，我们一样的看，一样的想，但本质是大相径庭的——其关键“品位”对！作者从更高更洁净的词句洗刷去了我们这些俗世之人谓于牡丹的华丽，它不仅仅只是我们身边的玩物，恰恰相反，在这纷繁索碎而又虚假的世界里，被我们视为“不群之姿”的牡丹，却是真正的大雅！它的高贵恰恰就是在我们这质疑与艳羡的眼光之中，还保留有自已的贞洁。也正是作者让我们警醒，不要自认清高，我们实为俗人，而俗人所漠视与忽略的恰恰也是俗人谓之可贵的高洁“品位”。

牡丹有它自己的个一性一，有它自己的原则，为了这个个一性一，这个原则，它宁愿忍受被权贵贬出京城的羞辱。由物及人，我们人类又有多少执着者？这些执着者中，又有多少肯为了执着而部位权贵，忍辱负重？而那些真正执着的人，一定会有很大成就，最后，像牡丹一样怒放。

执着是一种态度，但它却是一种不平凡的态度。执着需要很大的勇气，因为在执着的过程中，要失去很多，放弃很多。但只有执着，才有怒放的时候，这个过程是艰苦的，却是有价值的。执着是有双面一性一的，但是，永远不要忘记艰苦的执着为的是最美丽的怒放，为的是美得绚丽娇一艳，惊世骇俗．你也许会抱怨执着使你失去了太多，使你的人生不完整，其实不完整也是一种完整。天边一轮残缺的月亮，能不让人感到美丽？没有一个生命是完美的。他有他的缺点，你有你的不足，我有我的弱点，何必相互苛求呢？有缺憾，才有对完美的追求。

人们赞美珍珠的美丽，却忘记了价值连城的珍珠，是从一颗沙粒变化而来的。当你学会忍耐，懂得执着，你也就能品尝快乐人生的美味佳肴。执着可以成就一个人，可以决定一个人是千古留名，还是碌碌无为．有很多人因为畏惧而放弃执着，他们没有想到的，没有看到的却是这执着的困难背后也有一番甜蜜。所以，不要因为大海有惊涛骇一浪一，就不敢出海远航；不要认为人生会有挫折痛苦，就不敢纯真生活；不要认为社会上有邪恶丑陋，就不敢涉世红尘！别忘了大海也有静谧的安详，人生也有甘美的愉悦，社会也有和睦的轻松。因此，我们坚信执着是快乐的，执着中的痛苦是短暂的。

这样，我们每个人都可以执着地迈出每一步，直到最后像牡丹一样地怒放！

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