更新时间：2020-10-21 来源：微小说 点击：
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香草山读后感（一）
很多年前，品读那本【香草山】，午后的宁静让我有机会在缕缕照射进窗户的一陽一光下细细赏读这些富有感染力的文字，我看了一百多页便忍不住地想与人倾诉我的感受。宁萱这个名字富有诗意且一浪一漫得让人不忍去猜测，她的西藏之旅前的“遗书”好象明镜一样几乎让我看到自己心灵深处尘封的领域，因为文字因为纯真也因为这许多藏在自己灵魂里许久却被别人用另一种方式展现给自己所带来的震撼。
其中引用罗素的名言，人一性一中没有了一爱一的感觉和追求便少了色彩从而空虚孤独；没有了学业的成就和拼搏这个社会将停止发展；而没有了“对人类苦难痛彻心肺的怜悯”之心那么世界上还要有多少战争和牺牲？
说到战争，我为人类感到极端的悲哀，我自知有些孤陋寡闻，我不懂政治军事的发展和道理，但每天的报道中我看到的是绝望惊恐的眼神、孩子的泪水，是血，是痛苦扭曲的面孔以及战争的指挥者不可一世的神态和“正义凛然，豪情万丈”的言辞论调，人类创造了所谓的“文明”，然而“先驱”们却在这文明的土地上肆意滋长着私欲、贪婪，毫无顾及的践踏摧一残着经过亿万年酝酿的生命共同寄存的空间，生命的产生是个奇迹，是亿万分之一的概率产生的奇迹，任何一份生命无论强大与渺小炯是值得尊重和骄傲的是无贵贱之分的，可是无数的生命体却被无辜的做为工具去满足别人贪婪，我不明白这世界上为什么要有军队有士兵，很小的时候每当看到军车看到一身戎装的人就会让我想到电视里炮火硝烟的战场想到被人称颂的“橄榄绿”上的血，自然就想到死亡，我从小害怕死亡更害怕身边亲人有一天离开这个世界。每一天世界的某个角落都有生命灭亡和再生，而违背自然规律的的灭亡就是罪恶，不知是“文明”的罪恶还是“文明”造就下人一性一自然滋生的罪恶。
书中说到郭沫若“卑躬屈膝”“为人所不耻”的活者，倒不如郭世英“光明磊落”的惨死在牢狱中，现代人又有几个可以像这般从容？喧嚣当中充斥的是利益和欲一望，人们于是麻木了或者说是习惯了某种人人遵循的模一式。
我自己也是个渺小的个体，同样的悲哀着，或许根本没有资格去怜悯别人的悲哀，然而我还是“自一由的，衣食无忧”的活着，看到描写曼德尔斯塔姆所受到的遭遇以及他的妻子在他死后带着诗稿到处躲藏，“夜深人静时，她依靠吟诵丈夫的诗篇来抵御寒冷和孤独”，我感到无法抑制内心涌动的悲怜和愤慨，几乎要为之哭泣，这是何等的坚强伟大，又何等让人心痛，为一位出色的诗人遭到世事的压迫更为一位痴情的妇人孤独一生守侯的坚贞的一爱一，与其相比，我们现在的所谓苦痛便微不足道不足挂齿了。
在欣赏宁萱在第一篇中柔美流畅的文笔之后，在钦佩这个有着独特思想的的女孩子的同时被延生“令人折服的洞察力和鞭辟入理的思辩能力，却又有叫人怜一爱一和心疼的纯情与脆弱”所打动。
我是酷一爱一诗歌的，但是我笔下的“随感”与那些视苦难于不屑的被压迫下的词句相比就是纯粹的一靡一靡一之音，不值得见人了，世界之大有众多不为我所了解的或宏观或微观的事物以及思想，我再次为自己灵魂的渺小感到悲哀。
香草山读后感（二）
春节期间的一个深夜，在我姑姑家，大家都睡了，而我睡不着，在房间随便选了这本【香草山】。当我翻开第一页，书中的文字就深深触一动了我，文中这样写道，我一直以为支撑我生活的动力，便是罗素所称的三种单纯然而又极其强烈的激一情：对一爱一情的渴望、对知识的渴求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。而在这样的动力下生活，注定是无尽的、近于绝望的孤独。于是深夜的几个小时将这本书读完，看完回想着书中描绘的那唯美的一爱一情和温暖的语句我再也无法平静，写下这篇读后感言。
故事的女主角叫宁萱，读了一个叫读北大学生的廷生写的书，被他的才气和灵魂所打动，于是就给廷生写了封信，虽然并不知道他的详细地址。然而这封信经过几天的漂泊最后竟然到了廷生的手上。后来他们认识了并开始互相通信，在信中他们一起谈论文学探讨一爱一情，他们的意见总能达到统一；一起发泄内心的痛苦；一起讨论对诗歌的评价，他们竟然有相同的一爱一和恨，甚至连祖辈的经历也是惊人的相似。虽然只是通过文字来交往，但他们还是相一爱一了。看到这些真让我很敬佩他们，一爱一情很伟大，而他们更伟大！
他们见过两次面，最长的一次也只有短短的一周。白天他们一起去未名湖，到图书馆。到了晚上在一爱一的小屋里，她为他唱歌，他给她写诗……
故事的结局是宁萱放弃了优越的工作，投入到廷生的怀抱。
我喜欢廷生的信里说真话、说实话的态度和言词，记得有一句是这样写的，中国人的传统和思想，束缚了多少人，像只要功夫深，铁杵磨成针，与其把铁杵磨成针的功夫，干脆买针来了；还有愚公移山，以牺牲子子孙孙几代人的幸福去挖山，为什么不直接搬到山那头呢？写出了简单而明白的道理。
宁萱的信，写出了她理想中的一爱一情，也让世人为之喝彩。喜欢结尾的一段话，“我引用了罗素的话：”支撑我生活的力量便是对一爱一情的渴望，(www.sbkk8.com)对知识的寻求，以及对人类苦难痛彻肺腑的怜悯。“现在，我要对你说，让我们在一起，以一爱一为力量，以古今中外所有伟大的心灵和高尚的思想为武器，以真诚、以同情、以全部的身心，去走到苦难的人群里，去痛彻肺腑地一爱一他们，帮助他们，给他们我们全部微薄的温暖和赠与，为人类的苦难，痛其一生不改其衷，为真善美的世界奉献一生而无怨无悔，勇敢地握着我的手，无畏的凭着我的一爱一，走上前去吧。”
香草山读后感（三）
玖完【香草山】，我感受到了做偷一窥者的痛快一感。这种用一颗充满激一情和天真的心去探讨种种人生问题的情书和日记，我是无法写出来：不是说书中的文采高得让我无法攀及；主要是我不太喜欢这种海阔天空、高谈阔论的情书交流方式，把两人的一爱一情问题与历史、国家大事等等问题联系起来一并侃侃而谈，也只有廷生和宁萱那种思想激进而又天真的年轻知识分子才能干得出。他们俩的思想给我的观感就像两块良玉的胚石，在未经打磨之前似的粗糙和动人。他们俩的心灵虽然没有庸俗者那般麻木和圆滑，但也没有一个饱经沧桑者的沉稳和睿智。此书，我要是在四年前读到它，肯定会读得热血沸腾，而现在读到它，我只有一笑，不是嘲笑，是对激一情和天真思想的理一性一对待后的宽容之笑。
说到读此种“两地书”的作品，我还是比较喜欢看鲁迅跟许广平的那种两地书，双方在沉稳和温情中进行谈情说事。他们没有廷生和宁萱的天真和火一样的激一情，却有着浓浓的温情和不失理一性一的热恋之心，这样的两地书才能让我读之其乐融融。虽然鲁迅和许广平的两地书因受当时社会的风俗所困，无法达到真正自一由和一浪一漫的谈情说一爱一的高度，但那份温情和热恋的心不失理一性一的书信交流方式，我是由衷地喜欢的。