更新时间：2020-11-03 来源：微小说 点击：
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丰一乳一肥一一臀一一读后感（一）
莫言获诺贝尔奖，使我这个孤陋寡闻的人有幸知道了有莫言这个人。偶然在手机上看了一部分的【生死疲劳】，然后在网上订了一整套莫言的书籍。一方面，感觉小说想象力很丰富；另一方面，毕竟是文豪写的，作为教师，应该要了解了解。
首先看了最厚的【丰一乳一肥一一臀一一】，仅仅是因为它的名气最大吧！
看了大概两个星期，不要说如饥似渴，至少也是自师范毕业后走上教师之路看的最“着名”、最“厚重”的、最“认真”的小说吧！因为职业原因，平时看的都是教育着作和育儿书籍，读书时候看的名着基本无从入手了。现在返璞归真，别有味道！
凯开书，首先了解了人物，从上官鲁氏到司马家族，从上官来弟到上官金童，刻画得如此细腻。本书的环境描写很到位，想象力很丰富，字句的斟酌、标点的运用，无不渗透着莫言的特色。故事从抗日战争写到内战，从解放写到文化大革命，从改革开放写到经济飞速发展的九十年代。简直是一篇中国近、现代史诗——中国一个世纪水深火热的生活着的老百姓的真实写照。
小说热情讴歌了生命最原初的创造者——母亲的伟大、朴素与无私，生命的沿袭的无与伦比的重要意义。并且在这一幅生命的流程图中，弥漫着历史与战争的硝烟，真实，不带任何偏见，再现了一段时期内的历史。
上官鲁氏生育八个女儿，一个儿子。不可思议的是孩子的父亲都是不同的人，直到最后在“补”中才理解了在当时这个社会中女一性一的无奈。作者对上官家女人的描写都是竭斯底里的——为了一爱一情义无反顾！剖析母亲的一性一格，从柔一弱到坚强，为了孩子无私奉献着。母亲生育如此多的孩子，养育如此多的孙子辈，没有享受到他们一点一滴的回报。死的死，逃的逃，怎么说呢，没有一个令她安生。
本文的主人公——上官金童那懦弱的一性一格不无道理！他的父亲和爷爷本身就是社会的败类！家庭靠一奶一一奶一——上官吕氏支撑着。从本书开始的“生驴”和“打铁”以及“两个男人躺着休息让刚生完孩子还留着血的上官鲁氏来打麦”就可以看出上官家的男人有多龌龊。上官寿喜就是那种在家里打骂老婆装硬汉，在外一坨屎的没用男人。现在社会上这样的男人也很多。所以我认为本书中最男人的还是上官鲁氏的姑父——来弟和招弟的父亲——于大巴掌！他在外是个硬汉子，天不怕地不怕，在家顺从老婆——虽然他老婆没有给他生养一儿半女。最后也是实在没有办法才被一逼一“帮助”上官鲁氏生育两个女儿。
上官金童最灿烂的时光就是初中时在学校受到霍老师的器重，学好俄语。戏剧一性一的是因为一个俄国女孩子而疯狂，导致他又跌入谷底。虽然后来他也享受了鸟儿韩和司马粮短暂的幸福，可又因为他的无能而一败涂地！书中描写的他对一乳一房的依恋近乎疯狂。只要看到女人就能看见她的一乳一房。从小时候对母亲一乳一房的依恋到对两个姐姐一乳一房的依恋，从对羊一奶一的依恋到对独一乳一金的依恋，无不渗透着他这个懦弱男人的一精一髓。
最令我感动的就是母亲在磨坊里偷吃豆子回家呕吐出来捣碎了冲凉水给孩子吃的情境。当时家里是不能动烟火的。那个特殊的时代我从父母亲嘴里经常能听到。那时候的母亲还小，一家十口人一天的伙食就是大舅舅从食堂扛回来的水一样的稀粥。（当然，食堂人员一个个吃得滚胖，莫言书中也有描写）有一天，舅舅不小心打翻了粥，不敢回家，因为一家人这一天都要挨饿。好在当时山上有种植番薯，大家就偷吃那些被老鼠咬过的坏了的番薯。导致蛔虫狂生，甚至连蛔虫都饿得从嘴巴里一条条拉出来。一家人舍不得吃，偷养了一只猪，被发现后外公在小学的台上戴高帽被批斗。文化大革命，那些老师被批斗也有讲到。所以看到这里，我特别有感触。
题目叫丰一乳一肥一一臀一一，貌似本书始终贯穿的是“丰一乳一”，几乎没有描写到“肥一一臀一一”。
莫言在新闻发布会上谈到自己的母亲，书中描写母亲被游街，帮助曾经迫害她的一个落水男人，甚至还将自己仅有的衣服给他。以德报怨就是母亲的伟岸形象！这么多孩子中最孝敬母亲的应该是老四，为了家人，卖身当一妓一女，时刻不忘积攒钱财送回家，虽然最后被人民公社搜走了。她也是最牵挂上官金童的人。八姐其次吧，为了不让母亲受苦而自一杀。其他的姐姐似乎都是冷血的，放下母亲不管不说，还将自己生下的孩子扔给母亲。当然，上官金童是没有能力去孝敬，而司马粮还是有良心的，但是他也并没有给这个姥姥和舅舅带来多大的幸福。
总觉得莫言笔下的“一性一”太过于直白，太过于随意。他把中国传统中的女人的贞洁看得很淡，不像其他小说中那样细致刻画旧社会对女人贞一操一的那种变一态的一操一纵。单单从上官鲁氏跟这么多的男人生孩子可以看出。而且把女人的矜持抛弃的一无所有，上官家的女人似乎都是主动出击的，一爱一上哪个男人就跟他走了，甚至为了一爱一情变疯变傻，没有一点中国传统女一性一的矜持！在当时的社会不可思议！在那个饥饿的年代，女人为了能吃上一口馒头而委身于食堂做饭的。书中的女人还很强悍，上面讲过的上官吕氏以及姑姑、独一乳一金、鲁胜利、纪琼枝等等，完全扭转了中国女一性一逆来顺受的一性一格！
书中不仅写到抗日英雄司马家族并没有因为抗日而受到敬重，反而被迫害的现实；也写到大跃进、文化大革命的无知、无奈；更写到改革开放后贪一污、受贿以及贪一官污吏玩一弄权势的真实。
看完书，感觉有很多想写，真正写的时候又觉得词穷意尽。或许是自己表达水平有限，就这样吧，真正深抠此书，写个几天几夜也写不完。写下一点，权当证明自己看过此书吧！
丰一乳一肥一一臀一一读后感（二）
作者莫言曾说过“你可以不看我所有的作品，但如果你要了解我，应该看我的【丰一乳一肥一一臀一一】”。可见这本书的分量之重。
这的确是一本绝无仅有的关于一个母亲的伟大史诗，连莫言自己也坦然“我不得不承认，我已经写不出这样的书了”。
人世间的称谓没有比“母亲”更神圣的了，人世间的感情没有比母一爱一更无私的了。人世间的文学作品没有比为母亲歌唱更动人的了。
莫言在书的扉页上写着“谨以此书献给母亲在天之灵”，这本书不仅是写给他的母亲，更是献给天下所有的母亲。
书中的母亲因为封建道德的压迫做了很多违背封建道德的事，政治上也不正确，但她的一爱一犹如澎湃的大海与广阔的大地。尽管这样一个母亲与以往小说中的母亲形象差别甚大，但我认为，这样的母亲依然是伟大的，甚至，是更具代表一性一的、超越了某些畛域的伟大母亲。
书中的母亲是一位承载苦难的民间女神，或者就是圣母玛利亚的化身。但命运多舛，她生养的众多女儿构成的庞大家族与20世纪中国的各种社会政治势力和民间组织以及癫狂岁月下的官方权力话语发生了枝枝蔓蔓、藕断丝连的联系，并不可抗拒的被裹挟卷入20世纪中国的政治历史舞台，而这些形态各异的力量之间的角逐、争夺和厮杀是在自己的家庭展开的，造成了母亲独自承受和消解苦难的现实：兵匪、战乱、流离颠簸、亲人死亡以及对单传的废人式儿子的担心、焦虑，而她在癫狂年代用胃袋偷磨坊食物的行为更是鸟儿吐哺的深情……
故事背景是广阔辽远的高密东北乡，时间是近代中国史上不堪回首的一段历史——抗日战争到改革开放初期。那是一段动乱不堪的岁月，是人命卑微渺小到底线的时期，因为你不知道何时就突然没了脑袋，人的生命比起蝼蚁还要低微，蝼蚁可以拥有生存的能力，和完整的家庭，但是那个年代，可能会突然闯进一群土匪强盗，他们抢光家里所剩不多的财物，甚至杀害你的亲人。或者一颗大炮落在你家院子里，你可能正在吃饭，想着待会儿要去田里收麦子，但是一声尖锐的叫一声，一阵痛楚，你的生命就莫名其妙的被完结了。又或者是灾荒，遍地是蝗虫，遮天蔽日，它们像魔鬼一样发出令人一毛一骨悚然的惨叫一声，让人日夜睡不着，人们吃光了食物，只好吃树皮，为了食物，(www.sbkk8.com)人们甚至放弃了尊严，尊严？尊严是什么？是吃饱了没事干才拿出来炫耀的东西，在连生命都遭到威胁的时候，尊严根本就一文不值。
母亲一开始只是作为生养的工具被嫁到了上官家，不对，那根本不能算是婚姻，只是一次金钱和欲一望的买卖。但悲哀的是，那个在法律上被称为丈夫的人，根本就没有生育能力。母亲在上官家和一娘一家以及强大的封建礼教压迫下被折磨的奄奄一息，最终她只能妥协，用一种难以启齿的方法——借腹生子。但是更悲哀的是，母亲连生了七个孩子，都是女儿。生第一个的时候还好，婆婆上官鲁氏认为能生养就好，第二胎一定是儿子，结果母亲一次次的“辜负”婆婆的期望，母亲在家里的地位也许连头驴还不如。她生第八胎的时候，根本就没有人帮她接生，婆婆只对她说“轻车熟路，自己慢慢生吧”，然后就去帮驴子接生了。母亲那时候并没有时间哀叹自己的不幸，她只是不停地祈祷自己能生个儿子，期望观音菩萨能送她一个大胖儿子。因为她的“不争气”，她已经付出了沉重的代价，刚生完女儿那会儿，根本就没有坐月子这种事，刚收拾完孩子，双一腿一间还淋一漓着鲜血，就被婆婆赶到麦场上翻麦子，母亲那时候一定抱着必死的决心。总之，母亲因为这七个女儿受尽了苦，她常常梦到自己生出长着鳞片的怪物，残酷的现实变成可怖的梦魇，像一条大蛇，噬咬着母亲。
母亲终于有了儿子，还有一个附带的女儿，他们是金童和玉女。但是母亲的好日子还没开始，就已经以一种血腥的方式结束了。日本鬼子闯进他们家，结果是悲喜参半，母亲因此顺利生下了孩子，但她的丈夫和公公身首异处，婆婆也疯了，我想这对母亲来讲未尝是一件坏事。
从此母亲开始了她更艰难的生活，她需要一个人养活九张嘴，她含辛茹苦，艰难的抚育着一个又一个儿女，并且视上官金童为生命一般重要，人永远是宇宙中最宝贵的，生命具有无可争辩的意义，是第一本位的，生命的承传、沿袭是人类赖以永恒存在的源泉。宇宙中的一切事物，因为有了生命的存在才显示了自身的价值和意义。人不仅是历史的主体，也是美的主体、生命的承传、延续是当最受到礼赞的。没有生命的宇宙和世界，无论美与丑、纯洁与肮脏、卑鄙与高尚，都不再具有意义。所以我们才悟得了【易传】中“天地之大德曰生”的真正含义。这个似简单又普泛深刻的道理就蕴含在母亲率领儿女们的顽强的求生保种的生命过程中。
书中的另一个重要人物，母亲与传教士所生混血儿上官金童，是一个“恋一乳一癖”，他身高体健，仪表堂堂，但一性一格懦弱，是一个一辈子离不开母亲一乳一房的一精一神侏儒。这样的人物注定了是要被误读和争议的。“一千个读者眼中，就有一千个哈姆莱特”。文学的魅力之一，也许就是可以被误读。莫言曾说过，他比较同意把上官金童看成当代中国某类知识分子的化身。而一位我敬佩的哲学家也曾说过：中国当代知识分子灵魂深处，似乎都藏着一个小小的上官金童。
这个身材高大，但怯懦无比的上官金童，一辈子都离不开一乳一房，他的世界是有一乳一房编织起来的，他对女人的一乳一房有偏执的喜好，是婴儿对母亲的依赖，无关情一欲。他看人先看一乳一房，而不看脸，他讨厌那些把女人的一乳一房不当一回事的人。他一生无所作为，穷苦而终，在他的世界里，天堂是一个有着许许多多一乳一房的世界，他幸福的注视着它们在他头顶飞来飞去。
这里似乎既体现了作家的心灵深沉着的恋一母情结，而上官金童，作为作家思想意识的化身，他对母一乳一的依恋--恋一乳一证，在这里也找到了情感的回答，它源出于作家本人的一种情结。
上官家的女儿们都继承了上官家的优良传统---丰一乳一肥一一臀一一，那个年代，女人的命运是由男人决定的，她们的归宿形形色一色，但是潮起潮落，她们有过风光的时候，但是转瞬即逝，母亲阻止不了她们下滑的人生，母亲拥有创造她们的权利，却不能使她们的人生轨道偏离半分。她们是母亲孕育出来的，自然继承了母亲一性一格中的执着，认定了一件事就不会放手。最后，无一例外的，她们的人生都以悲剧谢幕，留下痛不欲生的母亲，独自品尝生命的心酸。
母亲用她的经历告诉人如何去承受巨大的苦难，就像千钧一发，让一根头发去承受三万斤的重量，它没有断，讲述了眼泪的丰富和宽广，讲述了绝望的不存在，讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。
丰一乳一肥一一臀一一读后感（三）
看完莫言的【丰一乳一肥一一臀一一】，他主要写了上官家的女人们。其中，主人公是上官鲁氏。上官鲁氏为了不再受婆婆的虐一待，而努力想生儿子。但是她的老公又没有生育能力，于是她借了很多男人的“种”，但无奈，前面七个都是女娃，于是就有了上官来弟、上官招弟、上官盼弟？？直到最后，鲁氏借了瑞典传教士的种，才生下一对龙凤胎。她终于有儿子了！但是在她分娩的时候，日本鬼子进村了，杀死了她的公公和丈夫，留下了一个疯癫的婆婆。但是，她终于心想事成了。她的儿子叫做上官金童。虽然金童是全家人的宝贝，但是，在我看来，金童在全文中只是作为一个叙述者，一个线索人物，来串联整个故事。
真正的主角是他那些美丽而命运多舛的姐姐们。他的姐姐们有嫁给土匪的，有嫁给国民一党一高官的，有嫁给共产一党一的，有嫁给美国人的，有沦落风尘的，有被卖给白俄当女儿的？？。女儿中有有女土匪、官太太、女共产一党一员、留洋大学生、一妓一女等等。贵贱都有。国民一党一打土匪，国民一党一打共产一党一，共产一党一打国民一党一？？姐夫们互相残杀，姐姐们相互帮助或者敌视，故事跌宕起伏。一部家族史，居然写了整个波澜壮阔的现代史。到了改革开放后，金童的侄子侄女们有生意人，有官员，有富豪？？一部家族史，又变成了改革开放史。从金童出生到母亲死去，从抗战到改革开放后，一个家族的变迁折射一出了整个社会的变迁。
在莫言的笔下，女人是勇敢而坚毅的，她们看似是站在男人身边的配角，但实际上是那个时代的主角。让我感触最深的是上官鲁氏，她是比郝思嘉更郝思嘉的人物。或许如简介所说，莫言把她当成了“圣母玛利亚”，整个故事以她为核心。她看着自己的女儿和女婿互相残杀而无能为力；一个寡一妇挑一起了一大家子的重担。她的无奈，她的坚强，她的痛苦，她的悲哀？？都通过故事表现得淋一漓尽致。我觉得莫言有点像曹雪芹，对中国的坚强独立的女一性一充满同情和赞美，甚至在低处仰视着这些美丽而高贵的灵魂；但对男一性一的态度就比较鄙夷了。他们利欲熏心，他们残忍狡诈，他们嗜血好战？？没有他们，就没有罪恶。而上官金童就像贾宝玉，贾宝玉虽然被一堆姐姐和女一性一长辈们宠着，但是终究没成大气。金童和贾宝玉一样，书中被一妈一一妈一和8个姐姐宠一爱一着的主人公上官金童，跟贾宝玉同样的软弱无能，同样的多愁善感，同样的不成大器，永远地倚仗着他人的庇护。其次，他们都在至真至纯的女人堆里打转，但只能作为一个见证者，看着一个个看美好的灵魂逝去，但自己无力拯救，只能看着花朵们被风雨摧一残。
莫言似乎表达了“坚强的中国女人才是中国真正的脊梁。”他用这种充满女一性一关怀的视角的解读，是不是获诺奖的原因？
绝这本书为什么叫【丰一乳一肥一一臀一一】？我的理解是这样的。首先，“丰一乳一肥一一臀一一”是上官家女孩子的典型特征。作者多次突出强调了她们家的这个特征，从一个方面来说，她们的美好跟丑恶的现实形成了鲜明的对比，主角们的越单纯美好，现实社会越丑陋不堪。此外，这样增强了她们最后的命运的悲剧一性一。其次，上官家的女孩子都是美好的，或许“丰一乳一肥一一臀一一”也是上官家女一性一美好品格的象征。而“丰一乳一肥一一臀一一”是最典型的女一性一特征。新中国建立之后，政一府号召女人要顶起“半边天”，所以一个个丧失掉女一性一特征的钢铁女战士成了主流媒体赞美的对象：她们跟男人一样，上山下乡，在农田里，在工厂里，在矿井里工作着，还要做跟男人一样的工作量。那时的姑一娘一们已经丧失了女一性一特征。但是我们需要这样的女战士吗？或许，女一性一更应该回归她们的本来社会角色，而女一性一温柔、纯真等特质并不可鄙，“柔能克刚”，书中的女人们绝大多数是温柔而美好的，但是并不意味着她们不坚强勇敢。“春兰秋菊，各有所长。”“丰一乳一肥一一臀一一”也是呼吁女一性一角色的回归吧。